خلال الأسبوع الحالى
نظم بيت ثقافة شنبارة الميمونه اليوم الأثنين الموافق 7/11/2022 محاضره بعنوان / الوسطيه أبرز خصائص هذه الأمه للشيخ / وليد السيد فرج وتناولت المحاضره مظاهر الوسطية والاعتدال في الإسلام إنَّ الإسلام دينٌ وَسطيٌّ، ويُستَدلُّ على وسطيَّته من خلال النَّظر في عقائده، ومبادئه، وأصوله العلميَّة، وأخلاقه، وعباداته، وشرائعه، وأحكامه؛ أي أنَّ الاعتدال والوسطيَّة سمةٌ بارزةٌ لكلِّ ما له علاقةٌ بدين الإسلام(العمق نبوز)
عبدالجواد ابراهيم
وسطية الإسلام في الاعتقاد
إنّ عقيدة الإسلام وما يجب الإيمان فيه وسطيٌّ، وتتضمّن العقيدة الإسلاميَّة الإيمان بأنَّ للكون خالقاً أزليَّاً أبدياً واحداً لا شريك له، بينما نجد من يؤمن بأكثر من خالقٍ وبآلهةٍ متعدِّدةٍ، ويشركون بها الإيمان بالله -تعالى-، أو يؤمنون بأوثانهم وآلهتهم من دون الإيمان بالله -عزَّ وجل-؛ فيقومون بتَقديسها، وتوجيه كلِّ صور العبوديَّة لها من دون الله -تعالى
وسطية الإسلام في العبادات والشعائر
إنَّ المجتمع في طَبيعته وبأيِّ مكانٍ لابدُّ أن يحتوي على أطيافٍ متعدِّدةٍ ومُتنوِّعة، من الصَّغير، والكبير، والهَرِم، وسليم الجِسم، والمريض، لذا جاءت العبادات والشَّعائر وسطيَّةً مُعتدلةً، بحيث يستطيع النَّاس وبتنوِّع أحوالهم أدائها، حتَّى تبرأ ذمَّتهم أمام خَالقهم
وسطية الإسلام في الأخلاق
يَمتاز الإسلام بموقعة الوسطيِّ أيضاً في نِطاق الأخلاق وكيفيَّة التَّعامل معها وتعريفها التَّعريف الصَّحيح، فالإسلام لا يتعامل مع الإنسان على أنَّه مثاليُّ وملائكيُّ كما فعل بعض الغُلاة، وأرهقوا الإنسان بقيمٍ خياليَّةٍ لا يمكن الوصول إليها، لكنَّه أيضاً لا يأخذ بقول غلاة الواقعييِّن الذين عَدُّوا الإنسانَ حيواناً من الحيونات، وقَبلوا له من السلوكيات ما لا يليق به، فجاء الإسلام بين هذا وذاك، وأعلن عقيدته الوسطيَّة تجاه الأخلاق والإنسان؛ ليبيِّن أنَّ الإنسان مَخلوقٌ مُركَّب، فيه عقلٌ وإرادة، وفيه شَهوةٌ وضعف
وسطية الإسلام في التشريع والنّظم
جاء الإسلام وسطيَّاً في تشريعاته التي تُنظِّم علاقات النَّاس مع بعضهم البعض، وسَطَّر الإسلام عدَّة قواعد تُنظِّم هذه العلاقات لتضمن وجود مجتمعٍ متوازنٍ، وأول هذه القواعد تَكامل نظام المسؤوليَّة المَدنيَّة والجنائيَّة؛ فكلُّ إنسانٍ مَمنوحٌ للحرِّيَّة بقدرٍ معيَّن، بحيث يشعر بالقُدرة على التَّصرُّف في ماله ونفسه وتنقُّلاته، ولكنَّه مع ذلك لا يُترَك على هواه، ولا تُترك أفعاله بلا مَحاسبة، فإن أساء الأدب أو أضرَّ بغيره أو بمجتمعه يُعاقب عندها بقدر إساءته،
ومنها الوسطيه في القرآن والوسطيه في السنه
اترك تعليقاً