د عرفات ابوعيطه
مقال ( أوعية الشر )
يعيشون بيننا ٠يحبون الشر تلاميذ إبليس٠ معدومى المشاعر والأحاسيس٠ دائما يرقصون على الآلام ويتلذذون برؤية الدموع باجرام ٠انهم أوعية للشر مليئة بالحقد والحر تسقى الناس الأذى والمر كأنهم يتوارثون الشر آباء وأبناء٠ بارعون فى الهدم فاشلون فى البناء٠ يقنعون أنفسهم انهم ضحايا الأقدار العوجاء وأنهم مجبرين لأن الدنيا غابه ٠مملوئة بالظلم والحرابه فيملئون قلوبهم بالغل والضلال ويشغلون عقولهم بالمراء والجدال وهم كاذبون على كل حال
* علم الشر
ان الأخلاق هى المكافئ الروحى للماء ولذلك فإن الخير يماثل الماء العذب وكذلك الشر يماثل الماء العكر ( المالح ) وذلك فى القيمة والنسبة وعلى ذلك فأنت تشرب وتتشرب الشر وتسقيه غيرك بالاذن وبالامر وكذلك فالشر أكثر من الخير لأن الإنسان خلق فى كبد فالشرور كالبحور والاهات كالمحيطات
* الشر فى السر
انه شر غير متوقع من أناس لهم فى القلب رفيع الموقع٠ يطعنون مع الضحكات٠ ويسرون الكراهية خلف نفاق الكلمات٠ شرهم يسرى كدبيب النملة في ليل الظلمات ٠ومن العجيب أن الشر يجمع الجماعات وبرومانسية ينشرون الآهات وبسرية يدعون إلى الشتات ٠ومن المفجع ان يأتيك الشر والعذاب من الأقارب والأحباب لأنه خارج عن المنطق والحساب
* مواجهة الشر
١- قانون الله هو القصاص٠ بلا ذياده او انتقاص٠ فالحق أحق ان تنحنى له الرقاب وتذلل له الصعاب ويجتمع لنصرته الأقارب والأصحاب ٠والقصاص هو السلاح الرادع الذى يقتل أفكار الشر فى المهاد٠ ويحمى العباد من ظلم العباد ٠ويقيم العدل بكسر أنوف المعتدين الأوغاد٠
٢- روح القانون هو العفو عند المقدرة لأنه لا يعفو الا الكبار٠ الذين إرتقوا عن عبث العامة والدهماء وتجاوزا أفكار الجاهلية واساطير السفهاء ٠وهم الذين ادركوا ان آراء الناس لا تثمن ولا تغنى من جوع وان رضاهم أمل مقطوع ٠فاثروا العفو والصفح واللين وانتظار الاجر من رب العالمين
٣-الصبر على الشر ٠فمتى تستعمل رصيدك من الصبر ان لم تستعمله عندما يأتيك الشر ٠(اصبر وما صبرك إلا بالله ) فالصبر علاج لكل أعراض الإنتقام التى تصيب القلوب والاجسام وتذهب بالافهام
* قاعدة الشر
تستطيع ان تختار واحدة من طرق مواجهة الشر ولكن يجب أن تؤمن بقاعدة ( ان طريقة مواجهتك للشر تعتمد على نسبة ما فى نفسك من الشر ) وحتى لا يملأك الشر وسوء النية ٠أفرغ ما فى قلبك من دونية ٠اشرب واسقى الناس الخير بإنسانية ٠حطم أوعية الشر الدموية٠ واعلم أن الشر سجين تطلقه النفعية والأنانية٠
