الدكروري يكتب عن زوجة عبد الله بن جدعان

فقال بلغني أن هشاما قد رغب فيك، ولست مطلقا حتى تحلفي لي إنك إن تزوجتى أن تنحري مائة ناقة سود الحدق بين إساف ونائلة، وأن تغزلي خيطا يمد بين أخشبي مكة، وأن تطوفي بالبيت عُريانة، فقالت دعني أنظر في أمري، فتركها، فأتاها هشام فأخبرته، فقال أما نحر مائة ناقة فهو أهون علي من ناقة أنحرها عنك، وأما الغزل فأنا آمر نساء بني المغيرة يغزلن لكى، وأما طوافك بالبيت عريانة فأنا أسأل قريشا أن يخلو لك البيت ساعة، فسليه الطلاق، فسألته فطلقها وحلفت له فتزوجها هشام، فولدت له سلمة، فكان من خيار المسلمين، ووفى لها هشام بما قال، وقد قال ابن عباس فأخبرني المطلب بن أبي وداعة السهمي، وكان لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لما أخلت قريش لضُباعة البيت.

خرجت أنا ومحمد ونحن غلامان، فاستصغرونا فلم نمنع، فنظرنا إليها لما جاءت، فجعلت تخلع ثوبا ثوبا، وهي تقول اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله ” حتى نزعت ثيابها، ثم نشرت شعرها فغطى بطنها، وظهرها حتى صار في خلخالها، فما استبان من جسدها شيء، وأقبلت تطوف، وهي تقول هذا الشعر، فلما مات هشام بن المغيرة، وأسلمت هي وهاجرت خطبها النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابنها سلمة، فقال يا رسول الله، ما عنك مدفع، فأستأمرها؟ قال نعم فأتاها، فقالت إنا لله، أفي رسول الله تستأمرني؟ أنا أسعى لأن أحشر في أزواجه، ارجع إليه فقل له نعم قبل أن يبدو له، فرجع سلمة فقال له، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا، وكان قد قيل له بعد أن ولى سلمة إن ضباعة ليست كما عهدت، قد كثرت غضون وجهها، وسقطت أسنانها من فمها، وكان العصر ما قبل البعثه المحمديه وما قبل الإسلام.